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                  颜真卿_唐代

                         简介
                         颜真卿(709-784,一说709-785),字清臣,汉族,唐京兆万年(今陕西西安)人,祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂),中国唐代书法家。 唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫柳公权欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称:“颜筋柳骨”。

                         生平
                      颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士,登甲科,曾4次被任命御史,为监察迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥,被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守,人称“颜平原”。肃宗时至凤翔授宪部尚书,迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。建中四年(783年),遭宰相卢杞陷害,被遣往叛将李希烈部晓谕,后为李缢杀。
                         唐代宗大历元年(765年),颜真卿因奏宰相元载阻塞?#26376;罚?#36973;贬谪。三年(768年)四月,由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中,他关心民众?#37096;啵?#27880;重农业生产,热心公益事业。针对抚河正道淤塞,支港横溢,淹没农田的现状,带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝,从而解除了水患,并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他,将石坝命名为千金陂,并建立祠庙,四时致祭。
                         他为官清正廉洁,尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命,其妻耐不住贫困生活,提出离婚,杨写了一?#20303;?#36865;妻诗?#32602;?#34920;明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后,非常同情杨的遭遇,钦佩其苦读精神,对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚,并赠给杨志坚布匹、粮?#24120;?#23558;杨留在署中任职。为此,颜还将《按杨志坚妻求别适?#23567;?#20844;诸于众。这则?#20889;?#23545;临川?#24049;?#23398;风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。颜真卿为琅琊氏后裔,家学渊博,六世祖颜之推是北齐著名学者,著?#23567;?#39068;氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄?#20102;?#22312;墙上练字。初学褚遂良,后师从?#21028;?/u>得笔法,又汲取初唐四家特点,兼?#20806;?#38582;和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作,树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风,行?#23472;?#31808;之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风?#35098;?#20307;?#33267;?#22823;唐帝国?#31508;?#30340;风度,并与他高尚的人格契?#24076;?#26159;书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。欧阳修曾说:“颜公书如忠臣?#27778;浚?#36947;德君子,其端?#29486;?#37325;,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多,然虽多而不厌也。”朱长文赞其书:“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低?#27827;?#24535;,自羲、献以来,?#20174;?#22914;公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响,唐以后很多名家,都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草,唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。苏轼曾云:“诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事尽矣。”(《东坡题跋?#32602;?
                  有唐一代,尤其在“安史之乱”后,佛、道盛?#23567;?#39068;真卿原本熟谙佛道文化,自乾元以后,与僧侣、道士的交往明显增多,并热心宗教活动,其诗文、书法创作也多与此有关。在抚州四年,他也热心于道教活动。初到临川,?#27425;?#36947;士谭仙岩书《马伏波语》。大历四年(769年)正月,倾慕晋代道士王、郭二真君修道异事, 他派人赴崇仁县华盖山寻访遗踪,又重修二真君神坛,亲?#23472;?#20070;《华盖山王郭二真君坛碑铭》。三月,寻访临川井山晋代女道士魏华存仙坛遗迹,撰书《魏夫人仙坛碑铭?#32602;?#23545;时人增修观宇之举备加称赞。同月,游井山华?#23391;?#22363;,撰书《华?#23391;?#22363;碑?#32602;?#35814;细记述了本朝道?#27809;?#20196;微修炼升仙一事。四月,僧人智清、什喻和道士谭仙岩共同修复的抚州谢灵运翻经台旧宇告竣,颜真卿亲临法会,撰书《宝应?#36335;?#32463;台记》。大历六年(771年)三月,抚州临川县宝应寺创建律藏院,立戒坛。颜真卿亲为撰书碑文,颂述律宗传授渊?#30784;?#22235;月,游南城县麻姑山仙都观,撰书《抚州南城县麻姑山仙坛记?#32602;?#23545;仙人王方平、麻姑的奇异道术推崇备至。
                         他在抚州期间,利用政事之余进行创作,大历六年(771)将所赋诗文编成《临川集》10卷,?#19978;?#21407;集已佚,今存与临川有关的诗1?#20303;⑴写?篇、碑记5篇,尤以《抚州南城县麻姑山仙坛记》最为著名。该?#37117;恰?#20998;大、中、小字几?#32844;?#26412;,初以其小楷本全记?#22363;?#30707;碑竖在麻姑山仙都观内。后人又在碑背镌刻了卫夫人、楮遂良、虞世南、欧阳询、薛稷、柳公权、李邕?#28909;说?#26999;书。该字碑被历代书法家誉为“天下第一楷书”,成为临摹研习的范?#23613;?#21518;几经毁失,?#23478;?#20854;拓本翻刻传世。1992年江西著名篆刻家、省书法协会副主席许亦农先生以大字楷书镌刻,重新竖碑于南城麻姑山。   

                         著?#23567;?#21556;兴集》、《卢州集》、《临川集》。颜真卿一生书写碑石极多,流传至今的有:《多宝塔碑?#32602;?#32467;构?#20439;?#25972;密,秀媚多姿;《东方朔画赞碑?#32602;?#39118;格清远雄浑;《谒金天王神祠题记?#32602;俗?#36946;劲;《臧怀恪碑?#32602;?#38596;伟健劲;《郭家庙碑》雍容?#39135;弧?#40635;?#23391;?#22363;记?#32602;?#27985;厚庄?#24076;?#32467;构精?#32602;?#32780;饶有韵味;《大唐中兴颂?#32602;?#26159;摩崖刻石,为颜真卿最大的楷书,书法方正平稳,不露筋骨,?#31471;?#26299;碑?#32602;?#21448;名《宋广平碑?#32602;?#20070;法开阔雄浑;《八关斋报德记?#32602;?#27668;象森?#24076;弧?#20803;结碑?#32602;?#38596;健深厚;《?#38485;?#23383;书?#32602;?#25345;重舒和;《李玄静碑?#32602;?#20070;法遒劲,但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。《颜氏家庙碑?#32602;?#20070;法筋力丰厚,也是他晚年的得意作品。传世墨迹?#23567;?#20105;座位贴》《祭侄文稿》、?#35835;?#20013;使帖》、《自书告身帖?#36820;取?/p>

                         艺术生平
                         颜真卿为琅琊氏后裔,家学渊博,六世祖颜之推是北齐著名学者,著?#23567;?#39068;氏家训》颜真卿头像。颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔蘸黄?#20102;?#22312;墙上练字。初学褚遂良,后师从?#21028;?#24471;笔法,又汲取初唐四家特点,兼?#20806;?#38582;和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作,树立了唐代的楷书典范。 
                         他的楷书一反初唐书风,行?#23472;?#31808;之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,?#20439;?#38596;伟。他的行书遒劲郁勃这种风?#35098;?#20307;?#33267;?#22823;唐帝国?#31508;?#30340;风度,并与他高尚的人格契?#24076;?#26159;书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。颜真卿用笔匀而藏锋,内刚劲而外温润,字的曲折出圆而有力。   

                         欧阳修曾说:“颜公书如忠臣?#27778;浚?#36947;德君子,其端?#29486;?#37325;,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多,然虽多而不厌也。”朱长文赞其书:“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低?#27827;?#24535;,自羲、献以来,?#20174;?#22914;公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响,唐以后很多名家,都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草,唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。苏轼曾云:“诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事尽矣。”(《东坡题跋?#32602;?  

                         著?#23567;?#21556;兴集》、《卢州集》、《临川集》。颜真卿一生书写碑石极多,流传至今的有:《多宝塔碑?#32602;?#32467;构?#20439;?#25972;密,秀媚多姿;《东方朔画赞碑?#32602;?#39118;格清远雄浑;《谒金天王神祠题记?#32602;?#27604;较?#20439;?#36946;劲;《臧怀恪碑?#32602;?#38596;伟健劲;《郭家庙碑》雍容?#39135;弧?#40635;?#23391;?#22363;记?#32602;?#27985;厚庄?#24076;?#32467;构精?#32602;?#32780;饶有韵味;《大唐中兴颂?#32602;?#26159;摩崖刻石,为颜真卿最大的楷书,书法方正平稳,不露筋骨,?#31471;?#26299;碑?#32602;?#21448;名?#31471;?#24191;平碑?#32602;?#20070;法开阔雄浑;《八关斋报德记?#32602;?#27668;象森?#24076;弧?#20803;结碑?#32602;?#38596;健深厚;《?#38485;?#23383;书?#32602;?#25345;重舒和;《李玄静碑?#32602;?#20070;法遒劲,还?#23567;?#39068;勤礼碑》也是他的作?#32602;?#20294;笔画细瘦和其他碑刻不大一样。   

                         《颜氏家庙碑?#32602;?#20070;法筋力丰厚,也是他晚年的得意作品。传世墨迹?#23567;?#20105;座位贴》《祭侄文稿》、?#35835;?#20013;使帖》、《自书告身帖?#36820;取?/p>

                         师从?#21028;?/strong>
                         颜真卿是唐代著名书法家。为了学习书法,颜真卿拜在?#21028;?#38376;下学习。?#21028;?#26159;唐代首屈一指的大书法家,各种字体都会写,尤其擅长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下,很快学到写字的窍门,从而一举成名。但拜师以后,?#21028;?#21364;没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖,简单地指点一下字贴的特点,让颜真卿临摹。有时候,他带着颜真卿去爬山,去游水,去赶集、看?#32602;?#22238;家后?#31209;?#39068;真卿练字,或看他?#38605;?#30142;书。 转眼几个月过去了,颜真卿得不到老师的书法秘诀,心里很着急,他决定直接向老师提出要求。一天,颜真卿壮着胆子,红着脸说:“学生有一事相求,请老师传授书法秘诀。”
                      ?#21028;?#22238;答说:“学习书法,一要‘工学’,即勤学苦?#32602;?#20108;要‘领悟’,?#21019;?#33258;然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗?”颜真卿听了,以为老师不愿传授秘诀,又向前一步,施礼恳求道:“老师说的‘工学’,‘领悟’,这些道理我都知道了,我现在最需要的是老师行?#20107;?#22696;的绝技秘方,请老师指教。”?#21028;?#36824;是耐?#21028;?#23376;开导颜真卿:“?#27778;?#35265;公主与担夫争路而察笔法之意,见公孙大娘?#26462;?#32780;得落笔神?#24076;?#38500;了苦练就是观察自然,别的没什?#28147;?#31373;。”接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王?#23383;?/u>练字的故事,最后严肃地说:“学习书法要说有什么‘秘诀’的话,那就是勤学苦练。要记住,不下苦功的人,不会有任何成就。”老师的教诲,使颜真卿大受启发,他真正明白了为学之道。从此,他扎扎实?#30331;?#23398;苦?#32602;?#28508;心钻研,从生活中领悟运笔神?#24076;?#36827;步很快,终成为一位大书法家,为四大书法家之?#20303;?/p>

                         书法境界
                       颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。颜鲁公书法既?#23472;?#36234;的灵?#38901;?#20043;,境界自?#36824;?#20029;?#24739;?#20197;其坚强的魂魄铸之,境界自然雄健?#25381;忠?#20854;丰富的人生育之,境界自然阔大。?#35861;侣?#39118;华的青年时代,颜真卿就向?#21028;?#35831;教“如何齐于古人”的?#20365;狻?#36825;是颜氏的书学心声,亦是颜氏高悬的鹄的。这位从小以黄土帚扫?#36739;?#23383;的颜氏苗裔,几乎在一开?#23395;?#31449;到一个高耸的书学起点上。而在书学上鲲鹏?#38057;幔?#21017;经过了几乎长达三四十年岁月的历?#32602;派?#25104;自己的面目与气候。继之?#24544;?#25968;十年工力百般锤炼、充?#25285;?#20351;得“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青,出神入化的境界。“颜体”终于在书坛巍然屹立。颜真卿一生书学境界的历?#32602;?#22823;略有三。第一境界:立坚实骨体,求雄媚书风。在五十岁以前,可以说是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年(746),?#21028;?#22312;裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线,那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶?#24013;?#27492;一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑?#32602;?#22825;宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养,这在?#21028;?#32771;问颜氏十二笔意时,颜真卿或以从?#21028;?#22788;领教所得,或?#23472;?#24049;攻习所悟对答如流,使?#21028;?#28145;以为然。他志向高远,期在“齐于古人”。?#21028;褚?#22240;此愿意再授笔法。在接受?#21028;?#30340;笔法后,颜真卿?#32769;?#22320;说:“自?#35828;?#25915;书之妙,于?#20219;?#24180;(或作七年),真草自知可成矣”。因此,从天宝五年以后的五年(或七年)时间,可说是颜真卿依照?#21028;?#30340;指引,刻苦再磨砺的阶?#24013;?#26524;然在天宝十一年后,颜真卿书碑渐多,在社会上?#20005;?#26377;一定的声誉。天宝十一年书?#23567;?#37101;虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑?#36820;取?#22825;宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记?#36820;取?#22825;宝十四年,安禄山反,颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中,无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段,也是第一境界的历练。在这一时期,虽然各碑面目或有差异,但总体上说,是“颜体”的初步形?#23665;錐巍?#20174;《多宝塔》等典型作品的分析中可知,颜真卿所?#38750;?#30340;是用笔上沉着、雄毅,以健力立骨体,敷以较厚之肉彩;结体上整密、?#20439;?#28145;稳,由瘦长型变为方正形;在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。这一阶段,颜真卿?#38750;?ldquo;雄”中有“媚”的境界:“点画皆有筋骨”,“点画净媚”,“其劲险之状,明利媚好”。另外他基本?#29486;?#38376;攻习真书、草书,虽有隶书、篆书之作,并不多。颜真卿的第一境界,从初唐而来,又脱出初唐之轨辙,自立一家面目。这?#24535;?#30028;的历练又多循?#21028;?#25152;示为门径。第二境界:究字内精微,求字外磅礴。从五十岁后至六十五岁,可以说是第二境界的历练。在这一过程中“颜体”形神兼具,已渐成熟。其间作品?#23567;?#37329;天王庙题名?#32602;?58)、《请御书逍遥楼诗碑额表?#32602;?58)、《鲜于氏离堆记?#32602;?62)、《磨灭记?#32602;?62)、《颜允南碑?#32602;?62)、?#27573;?#32540;碑?#32602;?63)、《臧怀恪碑?#32602;?63)、《郭家庙碑?#32602;?64)、《颜秘监碑铭?#32602;?65)、《颜乔卿碑?#32602;?69)、“逍遥楼”三字(770)、《殷践猷碑?#32602;?70)、《张?#30334;?#30865;?#32602;?70)、《元子蜇遗爱碑?#32602;?70)、《宝应?#20387;?#34255;院戒坛记?#32602;?71)、《麻姑山仙坛记?#32602;?71)、《小字麻姑山仙坛记?#32602;?71)、《大唐中兴碑?#32602;?71)、《颜含大宗碑?#32602;?71)、?#31471;?#24191;平碑?#32602;?72)、《重建颜含碑?#32602;?72)、《八关斋会报德记?#32602;?72)等?#21462;?#32463;历了“安史之乱”的动荡,以及其后接二连三地被黜,使他一次又一次拓展了心灵的空间;书生——斗士——统帅,立朝——外黜——立朝,生活方式频繁转换,人生体验更多,艺术体味也?#36879;?#28145;。这些,颜真卿“一寓于书”,将前期的“颜体”反?#21019;?#28860;,炼形炼神,从而神形兼备,终至成熟。可以看到,他加强了腕力,中锋运行,取篆籀方法,圆转藏锋,如印印泥。笔画形成蚕头燕尾,直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对?#21364;?#32508;方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋,耀其精神。其捺?#26102;?#29616;出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜?#24120;?#39281;满取势,弯度均匀,圆劲有力。其折笔则提笔暗转,形?#23578;?#38754;折下,以“折钗股”拟之。从结体上说,方正?#20439;?#31283;健厚重,中宫宽绰,四周形密,不以重心欹侧取势,不?#23472;?#32039;右松取妍,而像篆隶以对称的正面形象示人。在布白?#24076;?#23383;间栉比,行间茂密,以形密取气势,不以疏宕取秀逸。既至?#21496;?#30028;,颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌:前者侧,后者正;前者妍,后者?#24120;?#21069;者雅,后者直;前者瘦,后者肥;前者法度深藏,后者有法可循;前者润色开花,后者元气淋漓。真可谓变法出新意,雄魂铸“颜体”。第三境界:臻神明变化,与生命烂漫。在六十五岁以后的十多年中,可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化,一日有一日之进?#24120;?#19968;碑有一碑之异?#30465;?#27492;时期的作品?#23567;?#20803;结碑?#32602;?72)、《?#38485;?#23383;书?#32602;?74)、《颜杲卿碑?#32602;?74)、《妙喜寺碑?#32602;?74)、《竹山堂连句?#32602;?74)、《李玄靖碑?#32602;?77)、《颜勤礼碑?#32602;?79)、《马璘碑?#32602;?79)、《颜家庙碑?#32602;?80)、《颜氏告身?#32602;?80)、?#26007;?#21629;帖?#32602;?84)、《移蔡帖?#32602;?85)等?#21462;?#22914;《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中,颜书在老辣中富?#34892;?#40092;活泼的生机,在疏淡中显示质朴茂密的风神,在?#21490;?#24471;意处显现功力的炉火纯青,在圆润丰腴中透露自己的豪迈气?#21462;?#23380;子说:“六十而耳?#24120;?#19971;十而从心所欲,不逾矩。”颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在?#35789;?#20013;得到悟彻,并将生命哲学与书艺哲学打通,因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑?#25285;?#21448;在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌?#24739;?#22312;线条的起落?#36139;?#20013;灌注一腔豪情,又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至?#21496;?#30028;,其书如老枿枯林,?#20174;?#27987;花嫩蕊,一本怒生,万枝争发,生机盎然。

                   


                   

                         艺术特色
                         颜真卿的书法初学禇遂良,后又得笔法于?#21028;瘢?#24443;底?#35861;?#20102;初唐的风范,创造了新的时代书风。颜真卿的真书雄秀?#20439;?#32467;字由初唐的瘦长变为方形,方中见圆,具有向心力。用笔浑厚强劲,?#26420;?#20013;锋笔法,饶有筋骨,亦有锋芒,一般横画略细,竖画、点、撇与捺?#28304;幀?#36825;一书风,大气磅礴,多力筋骨,具有盛唐的气象。他的行草书,遒劲有力、真情流露,结?#38057;?#30528;,点画飞扬,?#35861;?#27966;之后为行草书开一生面。 传世颜真卿的作?#32321;?#36739;多,著名的墨迹,楷书?#23567;?#31481;山堂联句诗帖》、《告身帖?#32602;?#34892;草书?#23567;?#31085;侄文稿》、?#35835;?#20013;使帖》、《湖州帖?#36820;取?#20854;中除《祭侄文稿》为公认的真迹外,其余的作品真伪尚有不同的意见。但都是流传?#34892;?#30340;墨迹。颜真卿一生书写的碑刻极多,流传至今的?#23567;?#22810;宝塔碑?#32602;?#32467;构?#20439;?#31934;密,秀美多姿《东方朔画赞碑?#32602;?#39118;格清远雄浑;《勤礼碑?#32602;?#38596;迈清整。另外,还?#23567;?#40635;?#23391;?#22363;记》、《大唐中兴颂》、《元结碑?#36820;取?#20182;的书法刻帖也很多,历代汇集的中帖一般都会有他的作?#32602;?#21333;帖?#23567;?#20105;座位帖》?#26007;?#20351;帖?#36820;取!?#31085;侄季明文稿?#32602;?#34892;草墨迹,纵 28.2厘米,横72.3厘米, 25行,共230字。此帖本是稿本,原不是作为书法作品来写的,但正因为无意作书,反成为颜氏不可多得的佳作。他用笔?#26376;剩?#19981;着意而有自然生动之妙。所以此帖神?#21490;?#21160;,?#39042;?#27178;出,?#36866;?#38596;伟,超神入圣,誉为颜书行草第一。元鲜于枢曾评此帖为“天下第二行书”。原迹现藏台北?#20351;?#21338;物院。

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